#转载：寻欢

戒色吧成立之初，打的旗号是：告别颓废，不甘堕落。内核是对流行文化“无下限迎合人性”的反叛，有一种理想主义气质。

可惜慢慢路走歪了，理想主义变质成教条主义和神秘主义，成了轮子之后大家眼中的最傻逼最魔怔的互联网邪教。

这和手淫文化的发展有关，“戒色主义”的起源，可能要从几千年前那帮基督徒说起……

神学时代

西方的文化观念深受基督教影响，尤其是中世纪政教合一的体制下，牧师垄断了话语权，捧着一本圣经足以口含天宪。

事实证明，圣徒一旦掌权总会把世界变成地狱。

牧师们围成一圈开会，经过对上帝光荣，伟大，正确思想的结晶 — — 《圣经》的深刻学习，认为一切肉体欲望都是低贱，自私，有害的。万恶淫为首嘛，尤其是“性欲”，判定手淫有罪也就不难想象了。

那时候的禁欲理论很粗浅，为什么乱伦不好？为什么自我愉悦有罪？为什么是同性恋要被驱逐？没人能说的明白，反正是圣经盖章认证的罪恶。

牧师也没必要和绵羊讲道理。敢怀疑就扒光衣服游街示众，把不听话和羞辱感联系起来，调教个几百年也就驯化了，所谓文化传统，实质就是PUA。

基督教pua民众几千年里，贵族统治国家，牧师统治精神，两者一丘之貉。至于普通人，连自己名字都不会写，更没能力进行深度提问了。

至于把“禁欲主义”发展成理论体系，康德这个老匹夫功不可没，就是那个说出“世上只有两种事物能激发起我内心的惊奇，头顶的星空和内心的道德”的大哲学家。

作为最有名的戒色吧老哥，他生活规律，作风保守，对手淫的态度尤其坚决，他认为一切体液流失都是有害的，别说撸啊撸，这是一个打喷嚏都要硬忍住的狠人。

康德发扬了哲学家的思辨精神，他认为，鸟儿就应该飞在天上，鱼儿就应该游在水里，万事万物都有属于自己的位置，欲望也不例外，这样的世界才会和谐，人才会幸福，反之，如果鸟在水里游，鱼在土里跑，男人不喜欢女人，喜欢男人了，都是反常病态的，意味着世界要大乱。

这个观点很像东方“道法自然”的理念。

套在手淫上就是，性欲是用来繁衍的，如意金箍棒不该用作男人的搅屎棍或拿来自娱自乐。康德认为手淫是性欲的倒错。

“自杀只是对个人生存规律的违背，而手淫是对更高层意义上的种族生存规律的嘲弄。”

现在的撸党听了肯定不屑一顾，我打个飞机性欲就倒错了？就践踏人类尊严了？吓唬谁呢。

但是不得不说，康德的观点在理论上是自洽的，比如嘴正常来讲是用来吃饭的（当然现在不仅用来吃饭了），不应该用来吃屎的，但世界上有一种病叫异食癖，病人吃玻璃，钢丝，甚至啃墙皮。

证明欲望有时候确实会倒错，确实算病，要治，其理论有一定合理性。但康德理论流行少不了医学的帮助。

当时的医学，用两个字就能概括：放血。

感冒发烧？放血，头痛脑热？放血，失血过多？放血！病还没好那一定放的不够多。说白了，那时候的医学就是纯粹的瞎猜和扯淡。

现在得了感冒我们知道是病毒作祟，夜盲症是因为缺少维生素，但当时人们不懂，医生就只好强行解释：掉头发可能因为手淫，身心乏力是手淫的后遗症，绝症吐血肯定是手淫的责任。

这个原理跟愚昧的农村老太自己吃素，吓唬吃肉的人下辈子被人吃一个道理，满脑子功德，罪恶的概念，把一切人生挫折都解释成违背xx（圣经，道德，佛祖，天意…..）。

越说越自信，以讹传讹就越夸张。

“毋庸置疑，手淫高潮时流逝的精液比同等量血液流失的损害要大得多” — — 19世纪某博士发言

“我们在医学记录中发现的大量病例说明，有很多5,6,8岁的儿童因手淫而致死” — — 拉鲁斯，1875年版《大百科词典》

东方有人相信一滴精十滴血的说法，就像有人信手淫有损福报一样，虽然都没啥科学依据。

医生觉得，手淫本来就是罪恶的，那就索性把一切垃圾往里倒，从此一切成因不明的疾病都说成是手淫的危害。医生还觉得间接弘扬禁欲的好处，宣扬圣经的正确性，满满的正能量。

现在的艾滋恐慌也是一个道理，统计数据表明，男人不带套和一个女艾滋病人做爱，感染艾滋概率仅为万分之一，比感冒死亡可能性还要低10倍，但还是有一群人因为“贞洁”观念恶意夸大，攻击性自由的害处。

中世纪的人就这样在道德枷锁，和医生渲染的手淫恐怖中性压抑了千年。

现在有个体位叫“传教士体位”，古代中国叫“龙翻”，日本叫“正常位”，也就是最平常的男上女下位，就是因为当时的传教士推崇，认为这个姿势好 — — 快速出货，结束战斗。

大家麻溜搞完，一起礼拜赞美上帝多好啊，阿门。

解放时代

后来，神学的统治被文艺复兴，科学启蒙，工业革命，轮番锤了个遍，其代表的禁欲，圣洁的价值观遭受了巨大冲击。

尼采满世界嚷嚷上帝死了，遇到一个有涵养的教父估计会笑眯眯的说：傻孩子，上帝不死不灭。

遇到一个没涵养的，直接抡起十字架砸他个头破血流了。但谁也没办法像中世纪一样把他绑上烤架，撒上孜然，说明教会和所宣扬的禁欲主义终归是没落了。

人才是万物的尺度，圣经是骗人的，性压抑是反人性的，我们要解放，我们要自由，Freedom！ — — 性解放运动轰轰烈烈，一切跟着感觉走，怎么舒服怎么来。

现代人回头看，觉得无非就是“自由恋爱，反对包办婚姻”那一套，不足为奇。

但性解放的开头可比现在生猛魔幻多了，开放式关系，同性恋，三明治，人妖，玩的既花又野。

美国有所谓垮掉的一代，也就是披头士，这群信仰自由主义的浪荡子，人生乐趣就是三点，打炮，禅修，飞叶子，还有天天举牌压马路：“要做爱不要战争”。

性解放运动的一个影响，就是不少换妻俱乐部都从隐秘转为半公开，最有名的是几对夫妻搞的砂岩俱乐部，多人运动，春色满园，举国闻名。算是当时探索男女关系的最前沿。（这里建议去看一本书《邻人之妻》）

甚至日本，东亚传统儒家文化影响的国家，情色文化也在二战后迅速萌芽，文学方面，渡边淳一的《失乐园》里刻画女主在父亲刚死，披麻戴孝时被忽悠开房做爱时香汗淋漓的背德之乐。H漫画发展蓬勃，什么妖魔鬼怪的题材几乎都有，消费旺盛。至于影视，AV都成了日本的一张名片了，虽然没去过，但世界人民都知道东京很热。

二战后的人类迎来了最大的自由，各种小众癖好第一次暴露在阳光下，大家普遍认为性不是什么大事。至于手淫，在浩浩荡荡的性解放浪潮面前更是无足轻重。

金赛教授用研究数据证明手淫是最普遍的行为：要求一个人完全不手淫是不可能的，如果手淫有罪，那么人人都有罪，但人人都有的罪，同样说明谁都无罪，

这是个光明的时代，人没有原罪，追求爽就是天经地义。

医学家还会告诉你精液的化学成分跟一口痰差不多，手淫是无害的。

一切都在暗示 — — 少年，尽管去撸吧，去追求幸福。

此后几十年科技继续发展，物质财富更加丰富，人人都可以上网，当廉价的奶头乐变得唾手可得，突然又有这么一群人扛着“新禁欲主义”的大旗，宣扬戒色的理念。

有趣的是这次居然吸引来不少支持者，历史的车轮好像居然滚回去了。

争论时代

网络色情让手淫更加普及，这时有人敏锐的意识到，手淫无害论本质上是庸俗的，迎合大众的理论，是平庸的人给纵欲寻找的借口。把手淫比作食物，水这种生存刚需是不合理的。

假如一个人一直不吃饭，结果一定是饿死，但一个人一直不手淫，大概率活得好好的并且精力充沛，活蹦乱跳。两者没有可比性。

其次，其他任何欲望的满足几乎都需要人主观去争取，有一定的门槛，这在某种程度上让人不至于沉溺享乐，但手淫却是完完全全的0门槛。

一些学者把手淫叫自体性行为，因为路边的乞丐也可以去厕所随时来一发，自己就可以满足自己，太容易得到的甜头是危险的。

几乎没有成本的行为，对应最猛烈的性快感，手淫的成瘾机制和毒品如出一辙，甚至成瘾性比毒品还高：有些人吸一口会因为生理排斥而不再吸食，但很少听说一个男人一辈子只撸一发。

到此人们才认清到手淫的本质：它该对标的不是神学意义上的罪恶，也不是食物和水这样的基本生理需求，而是短视屏，烟酒，游戏这些低级奶头乐。

现代社会独身汉众多，人人又背负着巨大的职场压力像快爆炸的气球，就像所有奶头乐一样，手淫很容易成为了一个被滥用的泄压阀。一有压力就手淫，是很多人都有过的堕落时刻。

但频繁的手淫之后，副作用接踵而至：注意力不集中，脑雾，双腿无力，犯困。还有种说法是它会损耗精气神，脸色暗淡，变丑，神态猥琐。这些也往往能和生活经验对得上。

手淫无害论的科学依据也在动摇，科学家扫描了许多的色情成瘾者的大脑，发现频繁手淫让大脑经受高频的快感刺激，导致神经元之间突触传播发生了阻滞，表现就是闷闷不乐，无精打采，经常性的神游天外。

过去只分析精液的化学成分就断言手淫无害太鲁莽，事实证明人体要复杂得多。

还有个佐证就是，正常性生活的运动量相当于一场短跑，全身都被快感包围，从大脑到下三路，事后大汗淋漓，心情舒畅，但手淫不是，纯手部运动，最后得到的也只有一个部位的快感。事后更没有男欢女爱才有的幸福和平静，而是空虚和负罪感。

从猿人时期开始，性一直是稀缺资源，所以见到了要赶快啪啪，传播基因，为此才进化出强烈的性欲，但谁都没意料到有一天会色情泛滥，大脑根本适应不过来，人被本能摆了一道。

让我们回到被批判过的神学时代的观点，那时就有人意识到，做爱是和人做，但手淫是和自己的幻想做。

食欲因为腹中空空而主动出现，吃饱后又自行消退，但手淫的欲望即使当下没有，也会轻易被色情片勾出来，欲望更不受控制，这种意淫的，易得的快感不仅有害，还会让人陷入意义缺失的空虚。

回过头再看康德大爷的话就别有一番滋味了。

“自杀只是对个人生存规律的违背，而手淫是对更高层意义上的种族生存规律的嘲弄。”

人确实是自由的，但不代表做什么都可以，做什么都能得到幸福感。

撸，还是不撸？这是个问题。

但新禁欲主义重新占据上风，不代表戒色就是解决问题的唯一方案。

到底要不要戒手淫，心理学有个流派叫行为主义，他们分析后得出以下结论：

一切成瘾行为都符合心理学规律，只要按照心理学家的要求去做，那么手淫在现实意义上是可以戒除的，心理学发展一百多年，行为矫正的技术已经十分成熟。事实上确实也有很多人戒色成功。

但反对派声音也不小：手淫确实能戒，心理学家有这个自信，但是毕竟性欲和其他烟瘾，酒瘾不同，是先天就有，源源不断产生的欲望，今天戒除手淫，堵上了一个“错误”的泄压方式，但是源头还在，积时日久，积攒的压力也会在另一个地方爆发。

能长久解决这个问题的办法也有，但极难实现，稍后会讲到。

反对戒色的心理学家同样列举了很多人戒色成功，很久后重新染上手淫的案例。

一句话，想彻底戒色，不现实。

经济学家突然插入战场：或许我们根本就不应该戒色。

他算了一笔账：戒色是有成本的，时间成本，自控力，以及难上加难的可行性，最后100个尝试戒色的人只有2,3个戒色成功（未来还可能再次破戒），面对这么低的成功率，理性人一开始就应该放弃，而戒色者许诺的心神愉悦，心情稳定等等不过是一张空头支票，可能根本就没那么重要。

但手淫的快感是真的，只要我们控制好度，完全可以转化成一种享受。这种观点对“无害论”做了一些修改，变成了老生常谈的“适度无害论”。

“同意”，以商人为代表的消费主义说话了，“任何感官欲望都可以转化为一种享受，一种消费品。”

欲望不应该一棍子打死，不现实。尼采说“文明的人会给欲望一个体面的出口”，现代消费话语下，这个文明的出口就是拔高审美，不要滥用欲望，而是学会珍惜和享受。

这好像也是一种出路。

到此，几千年来对手淫的争论接近尾声，不同的人秉承各自的理念分流，走上了截然不同的路。

1，激进戒色派

他们尤其瞧不起无害论，认为是庸俗的人给不自律找的借口，基于自身体验，他们觉得手淫完全是一种堪比烟酒的恶习，在体验过手淫 — 负罪感 — 空虚 — 手淫的多次循环之后，认为这种暂时的欢愉毫无意义，是应该被克服的陋习。

他们向着“彻底的戒”目标一直努力，即使多次失败，也不能认为方向有错。

优点：逻辑上没问题，标准明确，主观确实可能还会产生精力充沛，自信的buff

缺点：难度高，100人尝试可能只有2,3个人成功，不适用于大范围人群，用不好就会滑向神学罪恶论。现在的戒色吧就有这个问题。

2，适度无害派

流行最广的手淫理论，也有一定的科学根据，手淫本身危害却是很低，真正的危害在于幻想产生的性焦虑，泛滥导致的身体虚弱，和情绪低迷，自信缺失等等心理问题，但一刀切也不现实，难度太高，容易走向不断戒色，不断失败的循环。

如果真能控制适度，对大部分人还是合适的。

优点：目前最靠谱，最合理的解决方案

缺点：很容易成为庸俗纵欲主义的辩护，所谓合适的度很难把握，没有明确的标准就是一句正确的废话。

3，情色消费派

超然于戒色派和适度无害论，这个门派有极高的门槛。第一个门槛是观念，把嫖娼，spa当做普通消费挑战的是主流价值观，第二个门槛是金钱，高质量的情色消费需要物质支撑，讲究气氛，女伴素质，性技巧。本质上是“由奢入俭难”的套路，拔高了享受的阈值，以此降低对手淫的需求。

传统婚姻对于遏制手淫也无用，固定的性伴侣，让不少已婚男性对熟悉的肉体没有兴趣转而手淫，但是浪子可以经常更换性伴侣来解决这个问题。

这个流派珍惜自己的性欲，享受性爱，不随便射精了事。

总体来说，思想上更认同戒色派，认为手淫不自然且有害，但是修行方法不是禁欲，而是选择“自然”的男女交合。

“有钱人从来不看AV，人家都是来真的。” — — 郭德纲

“好可怜王思聪，几十年没打过飞机。” — — 网友

优点：不讨论道德，这种方法其实最健康，激素和情绪也最平和稳定，某些大款选择包养也不仅仅贪图美色，更是因为男欢女爱后的贤者时间思维清晰，有助于冷静思考。

缺点：消费门槛高，道德观念重的人不适合。

4，欲望管理派

《华尔街之狼》里，交易员每天身处数据如海的环境下，精神高度紧绷，于是选择用可卡因，妓女和手淫来缓解压力。

手淫在这里，从控制人的欲望变成了被利用拿来定期泄压的工具。控制，被控制，角色颠倒。

华尔街精英们不会有“我被欲望打败了”的空虚感，取而代之的是一种掌控感，这给手淫成瘾问题提供了全新的解决方案。

这个流派和适度无害论最大的区别就是控制：适度无害论只会告诉你适度，一周2次，一月5次这种宽泛的建议，但这个流派会严格要求，每天早上起床来一发，睡前来一发，或者每隔一天来一发这种明确的要求。即使你没有欲望，也要来一发。

按心情撸，变成按规矩撸，人为控制泄压阀的使用。

优点：总体来说比戒色派更有可行性，也能弥补适度无害论的规则模糊不清的缺点。

缺点：性体验不好，不少人表示手淫后的贤者时间其实是一种情绪低落，交易员职业特殊性需要这种冷静，但大部分人还想享受生活中的幸福。

手淫文化很丰富，但可悲的是，关于手淫走过的千年历史和沉淀的思考一直局限在小圈子里传播不出去，广为流传的依旧是庸俗的意识形态，有人笃信手淫会有损福报，开始吃斋念佛，有人管不住自己，屁股决定脑袋，就只会念叨无害论那些陈词滥调。

有些人已经走到了后现代，有些人还在神学时代打圈圈。

如果把人类看做一个整体，会发现其爬坡其实非常缓慢，几千年来困足于需求金字塔的第一层：最基本的生理需求 — — 食与色的满足。

在这一阶段，追求欲望，摆脱道德枷锁意味着进步。

当所有人都吃饱喝足，爬上金字塔的第二层，发展成为了新的目标。原先被鼓励的食欲，性欲泛滥成灾，反而成为阻碍发展的温柔乡，奶头乐。

自律，克制，成了最该考虑的。

历史是螺旋向上的，神学时代把手淫污名化，邪恶化和今天主动克制欲望的行为，形式相似，但完全不是一回事。

手淫是极其特殊的现象，它承载了太多的文化意义，哲学意义，作为欲望最好的代名词，和手淫缠斗的历史，也可以看做天理人欲互相对立，统一升华的历史。

关于手淫，其实撸或者不撸并不重要，知行合一就行。以下我听过最好的答案：

当你觉得手淫不算问题的时候，这个问题就解决了。